《憲道》新執行主編褚宸舸倡議(yì)于第34個教師(shī)節來(lái)臨之際，林門(mén)中教師(shī)各寫一段寄語，于憲道推送之。同門(mén)一直覺得(de)此議(yì)甚好。
 

        鄙人(rén)正于博庫中陪子讀(dú)書(shū)，于是，用手機(jī)編輯了一段文字微信發給老褚，算是一種思考。
 

        文字如(rú)下：
 

        從(cóng)初中教師(shī)到大(dà)學講台，已有二十四載。每遇教師(shī)節，總在心中感念師(shī)恩于我而言，實在是改變命運之意義！在執教多年(nián)以後，我總有一種隐然不滅的感覺，那就(jiù)是我們真的是人(rén)的人(rén)生(shēng)與命運的“引渡人(rén)”，或許這功能不止于傳道授業解惑，其要義恰在于師(shī)者的那份不舍不棄不離(lí)之堅守：道不孤、德不喪、文明得(de)以赓續，這份偉業有聖與神的意蘊，值得(de)付諸一生(shēng)而爲之。
 

        于是，忽然想起，每遇教師(shī)節，總需要集中思考或反思一下：何爲師(shī)者，如(rú)何爲師(shī)，這樣宏大(dà)的命題了。

2、一個近些年(nián)的感覺

        近些年(nián)，忽然覺得(de)爲師(shī)的艱難與低落，一個不甚樂觀的感覺，就(jiù)是師(shī)道尊嚴似乎在漸次消解，諸多爲師(shī)者和對待師(shī)者的那份神聖與莊嚴，正在逐步褪色。一度，大(dà)學教授甚至成了某種概念的謾罵。
 

        師(shī)道淪喪的背後，一定是社會道德淪喪的劇(jù)烈化。舉凡師(shī)生(shēng)戀的道德譴責，甚至教師(shī)性侵或性騷擾學生(shēng)的事(shì)件(jiàn)屢禁不止，以及教師(shī)憑借着“知識的權力”而霸淩學生(shēng)，這些腐敗的症候，都(dōu)似乎在說(shuō)明一個主題，那就(jiù)是，師(shī)者，也已經被踢翻在地了，大(dà)有進入臭老九的味道。
 

        的确，師(shī)道淪喪必然也助推社會道德整體(tǐ)的下滑，在此前提下，既然是教師(shī)節，那麽，我們也算是爲師(shī)者做一個辯白(bái)，那就(jiù)是：師(shī)道淪喪背後是否也有社會整體(tǐ)作(zuò)用與污染的結果呢(ne)？
 

        當然，置身(shēn)于一種社會變遷繁巨，知識分(fēn)子應擔當起道德與文明大(dà)旗的執旗手自(zì)不待言。有這份責任，自(zì)然也應有一份堅守。
 

        放(fàng)棄這份堅守，爲師(shī)者，就(jiù)應該是被拿來(lái)“祭旗”的？這似乎是我們必須接受的宿命。然則，接着呢(ne)？

        斯文掃地，是文人(rén)的大(dà)悲哀。文人(rén)中的文人(rén)，當然應該是爲師(shī)者。但(dàn)是，環顧當下的神州，從(cóng)大(dà)學教授到幼兒園到園丁，哪個還(hái)有那份能堅守和固執的斯文呢(ne)？
 

        斯文不得(de)，是有物質、精神以及政治的原因的。
 

        比如(rú)，物質的，時下一定有不少的人(rén)說(shuō)，單單你(nǐ)們大(dà)學老師(shī)自(zì)由的上課，每周僅需耗費兩三日(rì)時間來(lái)“對付”教學，還(hái)有兩個漫長的假期而言，你(nǐ)們的工(gōng)資收入的确是偏高的。大(dà)學教師(shī)，沒有資格哭窮。即便是小學中學幼兒園的園丁們，也不能去(qù)叫嚷着待遇不好。比之于很多行當，你(nǐ)們的待遇真的很好了。

        如(rú)果以此論之，那麽，我們去(qù)送外賣得(de)了。

        一個必須予以澄清的觀念是，作(zuò)爲爲師(shī)者，必須且應該要高于普通人(rén)的收入，要在物質上優渥于他(tā)人(rén)，非如(rú)此，教育啊，科(kē)研啊，創新啊，基本上免談。國(guó)人(rén)的文化素養，端在教育，要在教師(shī)。說(shuō)來(lái)，這個基礎與地基如(rú)果不打牢，一切也是免談。

        前述這種話(huà)，如(rú)果出自(zì)一名大(dà)學教師(shī)之口，恐怕必然要引來(lái)一片罵聲：一個文化人(rén)，精神産品的運送者，居然要談錢，真的是不知廉恥。這就(jiù)是，我們的悲哀了。商人(rén)談錢，政治家談權，似乎教師(shī)就(jiù)可(kě)以靠知識直接吃(chī)飽了肚子，養活了家人(rén)。談知識，可(kě)以；靠精神，也行；至于錢嗎(ma)，那太俗了。

        如(rú)果，論者堅持此一主張，那接下去(qù)的討(tǎo)論，也就(jiù)罷了。

        想來(lái)多數人(rén)，也會認同：就(jiù)好比藝術(shù)家要吃(chī)飯，商人(rén)要吃(chī)飯，政治家要上廁所，妓女(nǚ)也有權渴望愛情一樣。教師(shī)，自(zì)然也要體(tǐ)面，一份收入的體(tǐ)面。

        當教育管理(lǐ)者鼓勵大(dà)學教師(shī)自(zì)主創業與兼職的時候，大(dà)家有沒有想過，這是什麽樣的一種感覺。這宛如(rú)，一個母親告訴自(zì)己的嬰兒，她沒有足夠的乳汁養育這嬰孩，孩子需要去(qù)喝(hē)牛奶，或去(qù)吸吮别人(rén)的乳汁。

        師(shī)道尊嚴，跌落于“出去(qù)謀生(shēng)”、“被迫兼職”以及拿學問(wèn)去(qù)擺地攤、叫賣，換得(de)一點日(rì)常貼補家用的資财。

         至于，精神與政治。連物質，都(dōu)解決不了了。精神上的自(zì)由，政治上的善待，也就(jiù)罷了。

         然而，我們是否僅止于抱怨呢(ne)？顯然，這是不可(kě)以的。

4、教師(shī)節，做如(rú)何想，才不辜負了它

         東方文化，素有尊孔之儒學的傳統，故而，多數國(guó)家或地區皆将孔子誕辰日(rì)，即9月28日(rì)定爲教師(shī)節。設立此節，蓋因教師(shī)地位不張所緻，以此提示當尊師(shī)重道。其另外的意涵，筆者揣度，也有教師(shī)自(zì)我清理(lǐ)思想，反思一年(nián)之所爲的味道。
 

        中國(guó)的教師(shī)節之所以定在9月10日(rì)，官方解釋倒也簡約，學校(xiào)秋季開學之際，新學期，學生(shēng)可(kě)向自(zì)己的老師(shī)表達敬意。其實，哪一天，倒也不是關系太重。要旨在于，這尊師(shī)重道的傳統。
 

        之所以，尊師(shī)，源于重道。如(rú)果不重道，自(zì)然也未必甚至不必尊師(shī)。當然，我們社會不重道，一個重要的原因是，爲師(shī)者不重道，爲師(shī)者不信道，爲師(shī)者不傳道，爲師(shī)者傳假道。
 

        爲師(shī)者，無法讓學子信服，自(zì)然也難讓社會信服。
 

        除了抱怨世道不公，甚至譴責世風(fēng)日(rì)下，爲師(shī)者當責無旁貸，來(lái)改變這世道、這世風(fēng)。起碼，從(cóng)自(zì)己做起，做一個燃燈者，做一個添柴者，做一個引路(lù)人(rén)。個體(tǐ)，哪怕做一點點，樹(shù)立一點點，榜樣一點點。這世道，就(jiù)不會滑向深淵。
 

        對于爲師(shī)者：當你(nǐ)凝望深淵，深淵也在凝望你(nǐ)。
 

        教師(shī)節之際，我們當反思的，就(jiù)是，我們不能自(zì)成深淵，而讓社會滑向深淵。
 

        文脈之所系，在文在師(shī)。中國(guó)古往今來(lái)，素有尊師(shī)重道之傳統。這一傳統，即便星火(huǒ)，相(xiàng)信也能燎原。
 

         守住這份志業，且看(kàn)曆史洪流；吾道其實不孤，來(lái)者已立潮頭。
 

（教師(shī)簡曆：1994年(nián)執教于河南(nán)省固始縣胡族二中，2004年(nián)執教于中國(guó)計(jì)量大(dà)學法學院至今）